Confucionismo no Vietnam

A lenda de Confúcio

Fundado nos ensinamentos de Confúcio (551-479) antes de nossa era, o confucionismo (Nho giao ou Khong giao, em vietnamita) é mais que uma religião, uma moral política e social que dita a cada um seu lugar, seus direitos e seus direitos. deveres na família, bem como na sociedade, para garantir a paz e a ordem

Mestre Kong nunca formulou suas teorias por escrito, foram seus discípulos que coletaram seus comentários e aforismos no Lunyu (As Conversas). O confucionismo, que foi estabelecido como filosofia de Estado pela dinastia chinesa Han (206 aC, -220 dC) e penetrou no Vietnam ao mesmo tempo, moldou profundamente o comportamento social dos vietnamitas.

Altar do confucionismo no templo da literatura

Princípios do Confucionismo

Segundo Confúcio, todo homem bom deve implementar dois princípios complementares, Jen (virtude, humanidade, bondade) e Yi (justiça), e ter várias qualidades morais: piedade filial (garantida pelo culto aos ancestrais), respeito aos ritos. e regras de precedência, lealdade, fidelidade à palavra dada, coragem.

Confúcio define cinco “relações naturais” às quais todos devem se conformar para garantir a ordem e a coesão social:

• Relações pai/filho (o filho deve obedecer ao pai sem reservas),
• Relação homem/mulher (as mulheres não têm direitos individuais)
• Proporção Sênior/Cadete
• relacionamento amigo/amigo,
• Relação príncipe/sujeito (idêntica à relação pai/filho).

Ritos complexos e precisos permitem selar esse conjunto de relações. Para ter o direito de governar, o príncipe deve estudar os cinco clássicos:

• o livro de ode
• o livro de documentos
• o livro dos ritos
• os anais da primavera e do outono
• o livro das mudanças

Ele deve cumprir suas prescrições e ser gentil com seus súditos. A virtude real era, por sua única influência, harmonizar natureza e sociedade.

Conficianismo na história do Vietnam

O confucionismo enfatiza a educação. Qualquer um pode mergulhar nos cinco clássicos. O conhecimento não é privilégio de nascimento, mas de mérito e determinação pessoal. Após um milênio de presença chinesa, longe da última contribuição confucionista, os Ly instituíram no século XI as primeiras competições de mandarim destinadas a formar os quadros do império.

Esses concursos, em princípio abertos a todos (exceto atores e mulheres), exigiam perfeito conhecimento dos cinco clássicos, mas também dos princípios budistas e taoístas.

Em 1802, quando a dinastia Nguyen reuniu o território vietnamita, o confucionismo foi escolhido como doutrina oficial do império. Mas, infelizmente, esse confucionismo congelado, juntamente com seus valores e princípios, é considerado imutável. Ele, portanto, foi incapaz de lidar com as convulsões iniciadas pela abertura para o Ocidente.

De fato, os colonizadores franceses trouxeram consigo os novos princípios das ciências exatas e da revolução industrial, que a imobilidade dos neoconfucionistas de Hue desafiava desdenhosamente. A extrema rigidez dos mandarins que cercaram os últimos imperadores Nguyen explica em parte a queda desta dinastia.